小學類
釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
史傳部類
經集部類
律部類
事彙部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
详视髻中见一舍利。众咸愧服。安曰。像既灵
异不烦复冶乃止。识者咸谓。安知有舍利。
故出以示众。时襄阳 习凿齿。 锋辩天逸笼罩
当时。其先籍安高名。早以致书通好。承应真
履正。明白内融。慈训兼照。道俗齐荫。自大
教 …… (第 0406c 页)
溢瀁。重荡于代矣。文多不悉载。及闻安至
止即往修造。既坐称言。四海 习凿齿。 安曰。
弥天释道安。时人以为名答。安常注诸经恐
不合理。乃誓曰。若所说不甚远理愿见瑞
相。乃梦见梵道 …… (第 0407a 页)
。专能兼倍。
飞声汧陇。驰名淮海。形虽革化。犹若常在。
有别记云。河北别有竺道安。与释道安齐
名。谓 习凿齿 致书于竺道安。道安本随师姓
竺。后改为释。世见其二姓。因谓为两人谬矣
(右此二验出梁高僧传)。
宋 (第 0407b 页)
异不烦复冶乃止。识者咸谓。安知有舍利。
故出以示众。时襄阳 习凿齿。 锋辩天逸笼罩
当时。其先籍安高名。早以致书通好。承应真
履正。明白内融。慈训兼照。道俗齐荫。自大
教 …… (第 0406c 页)
溢瀁。重荡于代矣。文多不悉载。及闻安至
止即往修造。既坐称言。四海 习凿齿。 安曰。
弥天释道安。时人以为名答。安常注诸经恐
不合理。乃誓曰。若所说不甚远理愿见瑞
相。乃梦见梵道 …… (第 0407a 页)
。专能兼倍。
飞声汧陇。驰名淮海。形虽革化。犹若常在。
有别记云。河北别有竺道安。与释道安齐
名。谓 习凿齿 致书于竺道安。道安本随师姓
竺。后改为释。世见其二姓。因谓为两人谬矣
(右此二验出梁高僧传)。
宋 (第 0407b 页)
马[笐-〦+(兜-儿)](下斗侯反广雅云楼篼囊也说文亦食马器也从竹兜声传文作兜即铠也非本义也)。 习凿齿(上正习字说文从羽从白次音昨下[山/虫]耳反习凿齿襄阳高士名也)
。
笼罩(上禄东反庄子云如鸠之在笼笼覆也古今正字从竹笼声下嘲教反字书云罩覆也郭注尔雅云罩即捕鱼
笼 (第 0876c 页)
文亦食马器也从竹兜声传文作兜即铠也非本义也)。
习凿齿(上正习字说文从羽从白次音昨下[山/虫]耳反 习凿齿 襄阳高士名也)。
笼罩(上禄东反庄子云如鸠之在笼笼覆也古今正字从竹笼声下嘲教反字书云罩覆也郭注尔雅 (第 0876c 页)
笼罩(上禄东反庄子云如鸠之在笼笼覆也古今正字从竹笼声下嘲教反字书云罩覆也郭注尔雅云罩即捕鱼
笼 (第 0876c 页)
文亦食马器也从竹兜声传文作兜即铠也非本义也)。
习凿齿(上正习字说文从羽从白次音昨下[山/虫]耳反 习凿齿 襄阳高士名也)。
笼罩(上禄东反庄子云如鸠之在笼笼覆也古今正字从竹笼声下嘲教反字书云罩覆也郭注尔雅 (第 0876c 页)
呼动山谷。秦主
符坚送外国金饰倚像金缕结珠弥勒等。
安每讲设以作證。一夕像光照室。视之顶
有舍利焉。 习凿齿 襄阳高士。先以书通好。
乃诣安自称曰。 (第 0523c 页)
习凿齿。 安曰。弥天释道
安。相得欢甚。即以书抵谢东山。称安盖非
常胜士。恨公不一见耳。孝武帝闻安名。诏
曰。 …… (第 0523c 页)
受。未几符坚攻陷襄阳。得安而
喜。谓左右曰。吾以十万师取襄阳。得一人
半耳。左右问为谁。曰安公一人。 习凿齿 半
人也。安入关。沙门万数皆随师姓而名。安
曰。师莫如佛世也。应沙门宜以释为氏。及
增一阿含经至乃云 (第 0524a 页)
符坚送外国金饰倚像金缕结珠弥勒等。
安每讲设以作證。一夕像光照室。视之顶
有舍利焉。 习凿齿 襄阳高士。先以书通好。
乃诣安自称曰。 (第 0523c 页)
习凿齿。 安曰。弥天释道
安。相得欢甚。即以书抵谢东山。称安盖非
常胜士。恨公不一见耳。孝武帝闻安名。诏
曰。 …… (第 0523c 页)
受。未几符坚攻陷襄阳。得安而
喜。谓左右曰。吾以十万师取襄阳。得一人
半耳。左右问为谁。曰安公一人。 习凿齿 半
人也。安入关。沙门万数皆随师姓而名。安
曰。师莫如佛世也。应沙门宜以释为氏。及
增一阿含经至乃云 (第 0524a 页)
弘明集卷第十二
梁杨都建初寺释僧祐律师撰 习凿齿 与释道安书
* 谯王书论孔释张新安答
* 郑道子与禅师书论踞食
* 范伯伦书与王司徒论据 …… (第 0076b 页)
玄。虽全已
非奇。然亦足敦励法要。日烛既寤俗之谈。
予作三檄亦摧魔之说。故兼载焉。
* 与释道安书 习凿齿
兴宁三年四月五日。 (第 0076c 页)
凿齿 稽首和南。承应真
履正明白内融。慈训兼照道俗齐荫。宗虚者
悟无常之旨。存有者达外身之权。清风藻于
中 (第 0076c 页)
梁杨都建初寺释僧祐律师撰 习凿齿 与释道安书
* 谯王书论孔释张新安答
* 郑道子与禅师书论踞食
* 范伯伦书与王司徒论据 …… (第 0076b 页)
玄。虽全已
非奇。然亦足敦励法要。日烛既寤俗之谈。
予作三檄亦摧魔之说。故兼载焉。
* 与释道安书 习凿齿
兴宁三年四月五日。 (第 0076c 页)
凿齿 稽首和南。承应真
履正明白内融。慈训兼照道俗齐荫。宗虚者
悟无常之旨。存有者达外身之权。清风藻于
中 (第 0076c 页)
己卯 晋 太元四年 |前秦 建元十四年 秦取晋襄阳得道安法师并 习凿齿
代 |
| 庚辰 太元五年 |建元十六年 |代 |
沙门竺法义。王道孔敷。承风敬友。帝尝遣
使 …… (第 0783c 页)
襄阳。得安而喜。谓左右曰。吾以十万师取襄
阳。得一人半耳。左右问为谁。曰安公一人。习 凿齿 半人也。安至长安。沙门万数各随其师
为姓。安曰师莫如佛世尊也。应沙门宜以释
为氏。及增一阿含经至乃云 (第 0784b 页)
| 庚辰 太元五年 |建元十六年 |代 |
沙门竺法义。王道孔敷。承风敬友。帝尝遣
使 …… (第 0783c 页)
襄阳。得安而喜。谓左右曰。吾以十万师取襄
阳。得一人半耳。左右问为谁。曰安公一人。习 凿齿 半人也。安至长安。沙门万数各随其师
为姓。安曰师莫如佛世尊也。应沙门宜以释
为氏。及增一阿含经至乃云 (第 0784b 页)
赵清献公周濂溪张无尽马齐
川张九成吕居仁诸大儒等能参吾宗之禅关乎敬
佛法明佛理唯未透禅关者有若许玄度 习凿齿 宗
炳刘遗民雷次宗王导周顗沈休文张说李太白王
摩诘柳子厚王勃李源吕蒙正范仲淹范蜀公文潞
公张约斋吕东 (第 0461a 页)
川张九成吕居仁诸大儒等能参吾宗之禅关乎敬
佛法明佛理唯未透禅关者有若许玄度 习凿齿 宗
炳刘遗民雷次宗王导周顗沈休文张说李太白王
摩诘柳子厚王勃李源吕蒙正范仲淹范蜀公文潞
公张约斋吕东 (第 0461a 页)
。率由博学之故。譬如夷狄之人。言语不
通饮食不同。孰能达其志通其欲。其或微解
胡语。立便驯和矣。是以 习凿齿 道安以诙谐
而伏之。宗雷之辈慧远以诗礼而诱之。权无
二复礼以辨感而柔之。陆鸿渐皎然以诗式
而友之。此 (第 1050b 页)
通饮食不同。孰能达其志通其欲。其或微解
胡语。立便驯和矣。是以 习凿齿 道安以诙谐
而伏之。宗雷之辈慧远以诗礼而诱之。权无
二复礼以辨感而柔之。陆鸿渐皎然以诗式
而友之。此 (第 1050b 页)
。武宗陷释门去未旋踵。宣宗
十倍兴之。侧掌岂能截河汉之流。张拳不可
暴虎兕之猛。况为僧莫若道安。安与 习凿齿
交游崇儒也。为僧莫若慧远。远送陆修静。过
虎溪重道也。余慕二高僧好儒重道。释子犹
或非之。我既重他。 (第 1055a 页)
十倍兴之。侧掌岂能截河汉之流。张拳不可
暴虎兕之猛。况为僧莫若道安。安与 习凿齿
交游崇儒也。为僧莫若慧远。远送陆修静。过
虎溪重道也。余慕二高僧好儒重道。释子犹
或非之。我既重他。 (第 1055a 页)
止))/弟]不壅于来世虽分
三分上下贯通经曰初中后善即其义也三下推其
元由弥天即东晋道安法师也襄阳 习凿齿 初访安
云四海 (第 0399a 页)
习凿齿 安对曰弥天释道安自尔人以弥天
称之初因秦王请僧讲楞伽经讲者但平读其文都
无科节王曰朕闻佛旨幽微经文渊 (第 0399a 页)
三分上下贯通经曰初中后善即其义也三下推其
元由弥天即东晋道安法师也襄阳 习凿齿 初访安
云四海 (第 0399a 页)
习凿齿 安对曰弥天释道安自尔人以弥天
称之初因秦王请僧讲楞伽经讲者但平读其文都
无科节王曰朕闻佛旨幽微经文渊 (第 0399a 页)
按也。谓此土弘经之人。亦按四依之例。则安
远生肇是也。至如弥天大德童寿桑门者。高
僧传云。释道安。至 习凿齿 造谒。既坐。自云四
海 (第 0162b 页)
习凿齿。 安应声答云。弥天释道安。时人
以为名答。今言弥天大德。即安法师也。高僧
传云。罗什法师。本名鸠摩罗耆 (第 0162b 页)
远生肇是也。至如弥天大德童寿桑门者。高
僧传云。释道安。至 习凿齿 造谒。既坐。自云四
海 (第 0162b 页)
习凿齿。 安应声答云。弥天释道安。时人
以为名答。今言弥天大德。即安法师也。高僧
传云。罗什法师。本名鸠摩罗耆 (第 0162b 页)
玄虚。唯斯拟圣默之所祖。」
【弥天大德即襄阳道安法师。因剌史习凿戏论之
谈也。习公一日访安云。四海 习凿齿。 固来相谒尔。
正遇齐次。安应声答云。弥天释道安。饭后始相看。
自此时人称弥天大德也。童寿者。亦名罗什 (第 0136c 页)
【弥天大德即襄阳道安法师。因剌史习凿戏论之
谈也。习公一日访安云。四海 习凿齿。 固来相谒尔。
正遇齐次。安应声答云。弥天释道安。饭后始相看。
自此时人称弥天大德也。童寿者。亦名罗什 (第 0136c 页)
。弟子僧遵有高行。
**** 宋僧富
生山氏。高阳人也。少孤笃学。美仪止。伪秦卫
将军杨邕。襄阳 习凿齿 皆友善。听道安讲放光般若
感悟。遂祝发为沙门。安没。还魏郡廷尉寺谢宾客。山
行见一小儿。为群贼牵去。 (第 0148b 页)
**** 宋僧富
生山氏。高阳人也。少孤笃学。美仪止。伪秦卫
将军杨邕。襄阳 习凿齿 皆友善。听道安讲放光般若
感悟。遂祝发为沙门。安没。还魏郡廷尉寺谢宾客。山
行见一小儿。为群贼牵去。 (第 0148b 页)
一外国铜像。形制古异。久置
未尝设。安使弟子治其髻。则一舍利在焉。光𦦨炳焕。
映蔽堂陛。众惊异之。 习凿齿 襄阳奇逸士也。先以书
通好。然后诣安既见自赞曰。四海 (第 0161c 页)
习凿齿。 安徐曰。弥
天释道安。时以为名对。齿以书抵谢安石。称安盖非
常胜士。恨公不相见之耳。安在樊沔十五年。 …… (第 0161c 页)
。符坚攻襄阳。得
安而喜。谓其臣权翼曰。吾以十万之师取襄阳。但得
一人半耳。翼问为谁。曰安公一人。翼 凿齿 半人也。安
入关中。住五重寺。众数千人。初沙门出家。皆随师姓。 (第 0161c 页)
未尝设。安使弟子治其髻。则一舍利在焉。光𦦨炳焕。
映蔽堂陛。众惊异之。 习凿齿 襄阳奇逸士也。先以书
通好。然后诣安既见自赞曰。四海 (第 0161c 页)
习凿齿。 安徐曰。弥
天释道安。时以为名对。齿以书抵谢安石。称安盖非
常胜士。恨公不相见之耳。安在樊沔十五年。 …… (第 0161c 页)
。符坚攻襄阳。得
安而喜。谓其臣权翼曰。吾以十万之师取襄阳。但得
一人半耳。翼问为谁。曰安公一人。翼 凿齿 半人也。安
入关中。住五重寺。众数千人。初沙门出家。皆随师姓。 (第 0161c 页)
饮酒。遇罚而不遣。安在
襄阳闻之。封小箠以寄遇。遇详师意。集众谕
之。令直日打遇二十扑。封箠却还。故 习凿齿
与谢安书云。安能肃众。上之三例天下翕然
奉行也。又支遁立众僧集仪度。慧远立法社
节度。至于宣律师。立 (第 0241b 页)
襄阳闻之。封小箠以寄遇。遇详师意。集众谕
之。令直日打遇二十扑。封箠却还。故 习凿齿
与谢安书云。安能肃众。上之三例天下翕然
奉行也。又支遁立众僧集仪度。慧远立法社
节度。至于宣律师。立 (第 0241b 页)
语也。又旧曰除馑者。康僧会注法镜经曰。凡
夫于六情境。如饿夫梦食。出家人除去六情。
名为除馑也。又 习凿齿 呼道安为道士。西域
人多称我。卑于尊所称亦无嫌。故阿难云。如
是我闻也。若此方对王者。汉魏两晋或称名 …… (第 0251b 页)
宗陷释门。去未
旋踵。宣宗十倍兴之侧掌。岂能截河汉之流。
张拳不可防暴虎之猛。况为僧莫若道安。安
与 习凿齿 交游。崇儒也。为僧莫若慧远。远送
陆脩静过虎溪。重道也。余慕二高僧。好儒重
道。释子犹或非之。我既重 (第 0255b 页)
夫于六情境。如饿夫梦食。出家人除去六情。
名为除馑也。又 习凿齿 呼道安为道士。西域
人多称我。卑于尊所称亦无嫌。故阿难云。如
是我闻也。若此方对王者。汉魏两晋或称名 …… (第 0251b 页)
宗陷释门。去未
旋踵。宣宗十倍兴之侧掌。岂能截河汉之流。
张拳不可防暴虎之猛。况为僧莫若道安。安
与 习凿齿 交游。崇儒也。为僧莫若慧远。远送
陆脩静过虎溪。重道也。余慕二高僧。好儒重
道。释子犹或非之。我既重 (第 0255b 页)
曰。两木为林兜容百升也。既达襄阳复宣佛
法。时襄阳 习凿齿 锋辩天逸笼罩当时。其先
籍安高名。及闻安至止即往修造。既坐称言。
四海 (第 0955a 页)
习凿齿。 安曰。弥天释道安。时人以为名
荅。安注诸经恐不合理。乃誓曰。若所说不甚
远理愿见瑞相。乃梦见道人头白 (第 0955a 页)
法。时襄阳 习凿齿 锋辩天逸笼罩当时。其先
籍安高名。及闻安至止即往修造。既坐称言。
四海 (第 0955a 页)
习凿齿。 安曰。弥天释道安。时人以为名
荅。安注诸经恐不合理。乃誓曰。若所说不甚
远理愿见瑞相。乃梦见道人头白 (第 0955a 页)